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自净。九十劫中天上人间，富贵尊荣快乐无极。今最后身值释迦佛，舍豪出家得阿罗汉。若有人能于佛法僧，少作微善如毫发许，所生之处，受报弘大无有穷尽。”《正法念经》云：“若有众生净心供养...峰，诵经三载。一日于禅观中，见观世音菩萨，以甘露灌其口，因是获大辨才。建隆二年（ 961 ），忠懿王请住永明寺，赐号智觉禅师。日课一百八事（据《智觉禅师自行录》载，百八佛事主要有受持经咒、念佛净业、...
林克智
佛学论文|因明|五明
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者极希望有人为其做功德，因四十九日后，便会随自己的业力而受报于六道，即在天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱道中轮回。假使已转世为人，又有亲眷为其做功德，则可增福报，身壮力健，事业顺利，一切如意等，若在...接著等级继有五戒、八戒、菩萨戒等。所受之戒无论是那个层次都以皈依为根本，也是迈向成佛之道的第一步。否则还未算入门为佛弟子。 况且皈依后，领受三皈戒体，于心性上起著防非止恶的作用，令佛弟子好趣向涅槃...
行愆法师
|佛学论文|因明|五明|
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，就不知道什么是真，什么是假，往往是认妄为真，把假相当作实有，犹如乌云遮日，光明被覆盖了，于是贪得无厌，追逐外境，造业受报，冤冤枉枉地受生死轮回之苦。更有甚者，妄动胡为，造杀、盗、淫种种黑业，而感得...伤天害理的勾当。其实任你费尽毕生精力，要这要那，争这争那，到头来还不是两手空空而去，一样东西都带不走。反而因造业而受报，在六道轮回中受苦。有些学佛人，对佛法的真谛不了解，只是烧香拜佛，求人天福报。求佛、...
佚名
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一些相似之处，可以帮助我们认识轮回的问题。如果像中观宗所讲的那样：“无我无作无受者，善恶之业亦不亡”——没有我，没有造业的人，没有受报的人，但因果业报也不会消失。对于一般人来说就比较深奥，不容易认识...而是我们内心深处的贪、嗔、痴烦恼。
佛教将贪、嗔、痴、慢、疑称为根本烦恼，此外，还有随烦恼二十种。没有学佛的人，往往会把贪、嗔、痴当作自己生命的主人，心甘情愿地受它的驱使。贪心现起的时候，无论所贪...
佚名
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世间；只有五蕴中的“受”、“想”、“行”、“识”等的心，以及心所生发在活动。
⑵、器世间：根据地、水、火、风四大所形成的物质，以及星球、日月、山河大地，乃至小如针线等物质，以及物质的活动现象，如光、声音、风、冷、热等。
有情世间和器世间是由我们过去的烦恼，造种种业所形成的力量而产生的，因为过去的烦恼造作，所以现在受报；现在的烦恼又继续造作。凡所造作（有为）都是无常；无常必然是苦，为什么呢？因为无常就...
佚名
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缘，你这一生就得去受报。过去生中做了善业的，这一生得善报；过去生中做了恶业的，这一生得恶报，这是凡夫都得要这样还债。
还有一种人，他来这个世间除了酬业以外，他还要做事，做什么事？是做觉悟众生的...就讲述了一部《父母恩重难报经》，这部经典里面就给我们讲到，父母生我、养我所受的辛苦。特别是以母亲为例，自从怀胎一月到十月，历尽了千辛万苦。到婴儿出生，也是无微不至的关怀，宁愿自己受苦受累，也要帮助使得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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至极）是最高的存在，明确了佛教修行的目标（体极）。从“至极以不变为性”出发，慧远进一步发挥了形尽神不灭的理论，为轮回受报、涅槃成佛寻求主体的承当者。《形尽神不灭》作于晋元兴三年，是慧远《沙门不敬王者论...神不灭的经典依据，又认为神之与质（形体）是“自然”之偶合，形体虽然可以粉散，但冥冥之中又能够聚合，有似符契。 孙盛表示不满，认为“形既粉散，知（神）亦如之，粉错混淆，化为异物。” 他们都受传统气化论的...
刘立夫
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应作身善行、口善行、意善行，这些道理以法句来说就是：人之为恶，后自受报；己不为恶，后无所忧。第十九颂则说明由布施、持戒而能招感财富、生人、天善趣，不再投生地狱、饿鬼、畜生等恶趣苦；如果能由净信而于佛法... 论议第二十二颂
于心相善知，能餐远离味；静虑常委念，受无染喜乐。
论议第二十三颂
无工巧活轻自己，乐胜诸根尽解脱，无家无所无悕望，断欲独行真苾刍。
论议第二十四颂
心...
不详
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尔时世尊。说是经已。诸比丘众。天龙药叉健达婆阿修罗等。皆大欢喜。信受奉行。
常求诸欲境，不行於善事
云何保形命，不见死来侵
命根气欲尽，支节悉分离
众苦与死俱，此时徒叹恨
两目俱翻上，死刀随业下
意想并章惶，无能相救济
长喘连胸急，短气喉中干
死王催伺命，亲属徒相守
诸识皆昏昧，行入险城中
亲知咸弃舍，任彼绳牵去
将至阎魔王，随业而受报
胜因生善道，恶业堕泥犁
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大英博物馆藏一绢画题“十恶之人临终之时，地狱来迎”，绘有人临终与下方镘汤地狱。甚至大足宝顶小佛湾的，也有十恶受报于地狱等等的南宋雕刻画面。 在讨论早期地藏图像之时，常将其归于三阶教之影响。因为三阶教...再因三阶教声势煊赫时大超五寺范围，多寺具三阶院。这些追索均有助深人了知其教派状况。 阅於长安三阶五寺，除了上述道宣所说外，唐临《冥报记》信行条目已述： 初，信行徒众居京城五寺，後虽侵广，今犹号五...
张总
|佛学论文|因明|五明|
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